chủ nghĩa khắc kỷ là gì

Bách khoa toàn thư phanh Wikipedia

Bạn đang xem: chủ nghĩa khắc kỷ là gì

Chủ nghĩa tương khắc kỷ (hay công ty nghĩa stoic/stoa, giờ Hy Lạp: Στωικισμός, giờ Latinh: Stoicismus) là một trong phe phái triết học tập Hy Lạp cổ xưa vì thế Zeno trở nên Citium gây dựng đi ra bên trên Athens nhập vào đầu thế kỷ loại 3 Trước Công Nguyên. Chủ nghĩa tương khắc kỷ là một trong nhánh triết học tập về đạo đức nghề nghiệp loài người, loại được đưa đến bởi vì logic và cơ hội nhưng mà loài người coi nhận thực chất toàn cầu.^{[cần dẫn nguồn]}

Chủ nghĩa tương khắc kỷ nhận định rằng vì như thế loài người là một loại vật thuộc sở hữu xã hội, nên tuyến đường tiếp cận eudaimonia (hạnh phúc) của tất cả chúng ta sẽ tiến hành dò xét đi ra trải qua việc gật đầu việc tất cả đang được ra mắt, ko được chấp nhận bạn dạng đằm thắm bị trấn áp bởi vì những ước mong được thỏa mãn nhu cầu hoặc kinh hoàng hãi trước những đớn nhức, trải qua việc dùng trí não của tôi nhằm hiểu toàn cầu này và thực hiện những phần việc bản thân cần thiết thực hiện nhằm góp sức cho tới plan nhưng mà ngẫu nhiên đang được vạch đi ra sẵn, và trải qua việc nằm trong thao tác làm việc, cư xử với những người dân không giống một cơ hội vô tư, bất ưu tiên.^[1]

Những loài người Stoic được nghe biết tối đa qua loa những lời nói răn dạy dỗ rằng "đức hạnh là vấn đề đảm bảo chất lượng đẹp nhất duy nhất" so với loài người, và rằng những loại xung xung quanh tớ, ví như sức mạnh, tài sản và nụ cười, về thực chất ko xấu xí cũng chẳng đảm bảo chất lượng (adiaphora), tuy nhiên bọn chúng có mức giá trị là "điều cần thiết nhằm tiết hạnh hành động". Cạnh cạnh đạo đức nghề nghiệp Aristoteles, những qui định của tương khắc kỷ đã và đang tạo ra trong mỗi cơ hội tiếp cận nền tảng có mức giá trị rộng lớn lao tạo ra luân lý luận tiết hạnh của phương Tây.^[2] Con người tương khắc kỷ còn nhận định rằng những xúc cảm chắc chắn của tất cả chúng ta bị thương tổn là vì sai lầm không mong muốn trong những công việc phán xét những yếu tố, và chúng ta tin cậy rằng loài người nên nhắm đến việc giữ lại ý chí (gọi là prohairesis) sao cho tới "hòa phù hợp với tự động nhiên". Chính nguyên do này, những người dân theo đuổi công ty nghĩa tương khắc kỷ tin cậy rằng tín hiệu rõ rệt nhất về triết lý của từng cá thể sẽ tiến hành thể hiện, ko nên trải qua lời nói chúng ta thưa, nhưng mà trải qua cơ hội chúng ta đối xử.^[3] Để mang 1 cuộc sống thường ngày đảm bảo chất lượng đẹp nhất, loài người nên nắm rõ những quy tắc của trật tự động ngẫu nhiên bởi vì lẽ công ty nghĩa tương khắc kỷ tin cậy rằng ngẫu nhiên đó là nền tảng gốc rễ của từng điều.

Nhiều loài người tương khắc kỷ, như Seneca và Epictetus, nhấn mạnh vấn đề rằng, bởi vì "có tiết hạnh là đang được đầy đủ hạnh phúc", nên một mái ấm hiền khô triết tiếp tục trở thành vô nằm trong ý chí về mặt mũi xúc cảm trước những xấu số. Niềm tin cậy này còn có ý nghĩa sâu sắc tương tự động với cụm kể từ "bình tĩnh tương khắc kỷ", cho dù vậy thì cụm kể từ này sẽ không bao hàm ý kiến đạo đức nghề nghiệp cơ bạn dạng của tương khắc kỷ nhận định rằng chỉ tồn tại một mái ấm hiền khô triết mới mẻ thực sự được tự tại, và toàn bộ những suy gò đạo đức nghề nghiệp đều xấu xí như nhau.^[1]

Từ Khi tạo hình, những triết lí tương khắc kỷ đã dần dần trở thành rất rất thịnh hành nhập xã hội Hy Lạp và La Mã cho tới thế kỷ loại 3 Công Nguyên, một trong những số những người dân có tiếng nhất theo đuổi phe phái này nhập khi này là nhà vua Marcus Aurelius.^{[cần kiểm chứng]} Chủ nghĩa tương khắc kỷ với vị thế là phe phái triết học tập riêng không liên quan gì đến nhau dần dần suy hạn chế sau thời điểm Kitô giáo phát triển thành quốc giáo nhập thế kỷ 4 công nhân.^[4][5]

Mặt không giống, một vài ý niệm của công ty nghĩa tương khắc kỷ lại được tích phù hợp nhập Kitô giáo kể từ thuở sơ khởi. Sau này triết học tập tương khắc kỷ cũng đều có một vài quy trình tiến độ cách tân và phát triển quay về, xứng đáng xem xét nhất là nhập thời kỳ Phục hưng (chủ nghĩa tân tương khắc kỷ) và nhập thời đại ngày này (chủ nghĩa tương khắc kỷ hiện nay đại).^[6]

Nguồn gốc thương hiệu gọi[sửa | sửa mã nguồn]

Tên giờ Anh của công ty nghĩa tương khắc kỷ là Stoicism, đem xuất xứ ban sơ là ‘Zenonism’, tức là được bịa đặt theo đuổi thương hiệu của những người gây dựng, Zeno trở nên Citium. Tuy nhiên, cái thương hiệu này từ từ bị quên lãng, nhiều năng lực là vì những môn đồ vật Stoic sau đây ko nhận định rằng Zeno là một trong người đầy đủ thông tuệ sẽ được gọi là cho tất cả một phe phái, và cũng nhằm mục tiêu giới hạn năng lực công ty nghĩa triết học tập này lên đường chệch phía, phát triển thành một sự sùng bái tính cơ hội.^[7]

Cái thương hiệu 'Stoicism' bắt nguồn từ Stoa Poikile (tiếng Hy Lạp cổ: ἡ ποικίλη στοά), hoặc ‘Dãy Cột Sơn’, một sản phẩm cột rộng lớn được trang trí bởi vì những hình vẽ tái ngắt hiện nay quang cảnh truyền thuyết thần thoại và lịch sử vẻ vang, nằm ở vị trí phía bắc Agora, Athens, điểm Zeno và những môn đồ vật của ông tụ họp nhằm bàn luận về những ý tưởng phát minh.^[8][9] Khi Zeno mới mẻ chính thức giảng dạy dỗ, ông tớ ko thể chi trả cho 1 tòa mái ấm tựa như Học viện của Plato hoặc miếng vườn Lyceum của Aristotle, vậy nên ông và những môn đệ đang được tụ tập dượt bên trên chống bóng râm của Stoa Poikile đằm thắm khu vực chợ, điểm bất kể ai ai cũng rất có thể lắng tai và nhập cuộc thảo luận.^[10]

Những nguyên tắc cơ bản[sửa | sửa mã nguồn]

Những mái ấm triết học tập tương khắc kỷ đã mang đi ra một chiếc coi thống nhất về toàn cầu, bao hàm logic mẫu mã, vật lý cơ học tập nhất nguyên vẹn và đạo đức nghề nghiệp ngẫu nhiên. Trong số cơ, chúng ta nhấn mạnh vấn đề rằng đạo đức nghề nghiệp là trọng tâm chủ yếu nhập kỹ năng và kiến thức của loài người, tuy vậy vậy, những triết lý về logic của mình mới mẻ là loại được những mái ấm triết học tập sau đây quan hoài nhiều hơn thế nữa.

Chủ nghĩa tương khắc kỷ dạy dỗ cho tới tất cả chúng ta về sự việc cách tân và phát triển của việc tự động trấn áp bạn dạng đằm thắm và sự cương nghị như 1 phẩm hóa học nhằm vượt lên những xúc cảm mang tính chất huỷ hủy; công ty nghĩa này tin cậy rằng việc tập luyện nhằm tâm lý một cơ hội rõ rệt, mạch lạc và bất ưu tiên sẽ hỗ trợ cho tới loài người hiểu đi ra thực chất của dải ngân hà (logos). Một góc cạnh chủ yếu của công ty nghĩa tương khắc kỷ cũng lưu tâm cho tới việc nâng cao những điều đảm bảo chất lượng đẹp nhất về đạo đức nghề nghiệp và luân lý của từng cá nhân: "Đức hạnh được bao hàm nhập một ý chí hòa phù hợp với Tự nhiên."^[11]

Nguyên lý này cũng khá được vận dụng trong những quan hệ Một trong những cá nhân; "để được tự tại trước những nỗi tức phẫn nộ, sự thách thức kị và ghen ghét tị nạnh,"^[12] và nên gật đầu rằng bao gồm những người dân bầy tớ cũng "bình đẳng tựa như những loài người không giống, bởi vì toàn bộ quý khách đều là thành phầm của tự động nhiên".^[13]

Nguyên tắc đạo đức nghề nghiệp theo đuổi công ty nghĩa Stoic nghiền trở nên với 1 ý kiến của công ty nghĩa quyết đoán; Khi nói đến những người dân thiếu hụt lên đường tiết hạnh Stoic, Cleanthes từng phản đối rằng kẻ tàn ác "giống như 1 con cái chó bị trói vào trong 1 con xe đẩy, nó buộc nên theo đuổi con xe đẩy cho tới bất kể đâu".^[11] Người tuân theo đuổi tiết hạnh Stoic, ngược lại, tiếp tục nắn chỉnh lại ý chí của anh ấy tớ sao cho tới phù phù hợp với toàn cầu và tiếp tục, theo đuổi lời nói của Epictetus, "ốm nhức vẫn niềm hạnh phúc, nguy hiểm vẫn niềm hạnh phúc, bị tiêu diệt lên đường vẫn niềm hạnh phúc, lưu đày đọa vẫn niềm hạnh phúc, sinh sống dù nhục vẫn niềm hạnh phúc,"^[12] bởi vậy chúng ta luôn luôn nhắm đến việc đạt được cảnh giới ý chí cá thể "hoàn toàn tự động chủ", và mặt khác được ở nhập một dải ngân hà "tổng thể tốt nhất đem tính quyết đoán nghiêm cẩn ngặt". Quan đặc điểm đó sau đây được mô tả với tên thường gọi "Chủ nghĩa phiếm thần cổ điển" (và được mái ấm triết học tập người Hà Lan Baruch Spinoza theo đuổi đuổi).^[14]

Giai đoạn[sửa | sửa mã nguồn]

Chủ nghĩa tương khắc kỷ tồn bên trên từ trên đầu thế kỷ 3 TCN cho tới thời điểm cuối thế kỷ II TCN và trải qua loa phụ vương giai đoạn:^[15]

• Chủ nghĩa tương khắc kỷ sơ kỳ
• Chủ nghĩa tương khắc kỷ trung kỳ
• Chủ nghĩa tương khắc kỷ hậu kỳ

Những tư tưởng xứng đáng chú ý[sửa | sửa mã nguồn]

Suy suy nghĩ cộng đồng về triết học[sửa | sửa mã nguồn]

Xem thêm: bài viết về bảo vệ môi trường

Những người theo đuổi công ty nghĩa tương khắc kỷ nhận định rằng triết học tập là một trong môn học tập trí tuệ để giúp đỡ loài người trở thành uyên bác, thực hiện công ty và biết phương pháp xử sự trước những trở ngại của cuộc sống. Vì vậy, triết học tập không chỉ là là một trong khoa học tập mà còn phải là một trong phong thái sinh sống, một nghệ thuật và thẩm mỹ sinh sống của loài người nhập xã hội xã hội. Và cũng theo đuổi những loài người thưa bên trên, đối tượng người sử dụng của triết học tập là nên khái quát nhiều nghành nghề, cũng chính vì sự uyên bác vì thế triết học tập tạo nên ko hạn đinh, nhỏ hẹp ở nhập một số lượng giới hạn ví dụ này cơ. Quan niệm này vốn liếng thịnh hành nhập một thời hạn rất rất lâu năm. Và cũng theo đuổi chúng ta, triết học tập bao gồm 3 lĩnh vực: vật lý cơ học tập, đạo đức nghề nghiệp học tập và logic học tập.^[15] Chúng tương tác trực tiếp cùng nhau. Zeno xứ Citium đang được đem lời nói ví von như sau:

^[16]

Ở đằm thắm ở đấy là tròng trắng của trái khoáy trứng.

Logic học^[15][sửa | sửa mã nguồn]

Những mái ấm triết học tập tương khắc kỷ nhận định rằng logic học tập là khoa học tập dùng ngôn kể từ. Nhờ ngôn kể từ tất cả chúng ta phát triển thành người hùng biện, dẫn dắt, thực hiện công ty được tư tưởng của tôi vào cụ thể từng trường hợp. Vì vậy, logic học tập sẽ là khoa học tập khí cụ.

Vật lý học^[17][sửa | sửa mã nguồn]

Chủ nghĩa tương khắc kỷ coi nhận rằng vật lý cơ học tập là triết lí bàn về giới ngẫu nhiên, về xuất xứ của những sự vật nhưng mà tất cả chúng ta hoặc gặp gỡ thường ngày. Karl Marx đang được Review rằng hạ tầng cho tới tư tưởng vật lý cơ học tập của những người dân này là của Heracltus và chúng ta nhờ vào cơ nhằm cách tân và phát triển.

Cũng tương đương tựa như những người trước cơ, công ty nghĩa tương khắc kỷ cũng sử dụng tư tưởng duy vật nhằm lý giải toàn cầu. Họ nhận định rằng toàn cầu được cấu trở nên kể từ những nhân tố khu đất, nước, lửa, bầu không khí. Họ cũng xác định những vật cảm tính là đem thực tồn và là nền tảng của dải ngân hà. Đối với chúng ta, dòng sản phẩm cộng đồng ko nên là dòng sản phẩm vô hình dung ko thể cảm biến được nhưng mà dòng sản phẩm cộng đồng tồn bên trên nhập dòng sản phẩm riêng rẽ. Thêm nhập cơ, công ty nghĩa tương khắc kỷ cũng đã cho chúng ta thấy tâm lý biện bệnh Khi nhận định rằng toàn cầu tồn bên trên nhập sự vân động không ngừng nghỉ của những vật thể. cũng có thể thưa những mái ấm triết học tập này là những mái ấm duy vật biện bệnh thứ nhất nhập lịch sử vẻ vang tư tưởng toàn cầu. Marx Review cao về điều này:

Tuy nhiên, công ty nghĩa tương khắc kỷ lại ko kiên trì theo đuổi tư tưởng này Khi tiếp sau đó chúng ta nhận định rằng mọi thứ cách tân và phát triển theo đuổi những trình tự tại Thượng đế sắp xếp. Chính vì vậy, triết lí này còn có chút gì này là của mục tiêu luận.

Đạo đức học^[18][sửa | sửa mã nguồn]

Chủ nghĩa tương khắc kỷ đã mang đi ra chủ ý rằng trí thức là ĐK cần thiết của hoàn hảo đạo đức nghề nghiệp, còn ĐK đầy đủ là việc bình tĩnh và mặc nhiên của linh hồn. Việc sinh sống tương khắc cực khổ hay là không tương khắc cực khổ ko tác động cho tới chúng ta.

Nhận thức luận[sửa | sửa mã nguồn]

Linh hồn con cái người^[16][sửa | sửa mã nguồn]

Chủ nghĩa tương khắc kỷ nghiên cứu và phân tích trí tuệ luận theo đuổi lập ngôi trường duy cảm duy vật. Theo những mái ấm triết học tập này, vong linh được cấu trúc kể từ 8 cỗ phận: năm giác quan lại thính giác, cảm giác của mắt, khứu giác, vị giác và xúc giác, tiếng nói, phần tử khởi tạo và phần tử tinh chỉnh. Linh hồn của loài người như tờ giấy tờ white nhằm in lốt sự tác dụng của toàn cầu phía bên ngoài. Biểu tượng của sự việc vật là vì chủ yếu nó tạo ra.

Nhận thức cảm tính và trí tuệ lý tính^[16][sửa | sửa mã nguồn]

Chủ nghĩa tương khắc kỷ đang được nhìn thấy côn trùng tương tác đằm thắm nhị đối tượng người sử dụng này. Zeno xứ Citium đang được viết lách rằng:

Suy suy nghĩ về khái niệm^[16][sửa | sửa mã nguồn]

Chủ nghĩa tương khắc kỷ đem tâm lý rất rất hoặc về định nghĩa. Zeno xứ Citium nhận định rằng "các định nghĩa ko nên là sản phẩm thỏa thuận hợp tác đằm thắm quý khách về sự gọi là cho việc vật mà hoàn toàn trái ngược bạn dạng đằm thắm những định nghĩa được quy toan bởi vì những vật và thực chất của những vật."

Xem thêm: cách làm dê tái chanh

Các mái ấm triết học tập tiêu xài biểu[sửa | sửa mã nguồn]

• Zeno xứ Citium
• Cleanthes
• Chrysippus
• Seneca
• Epictetus
• Marcus Aurelius

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]